Quem lê a Teologia Sistemática de Charles Finney
tem a impressão de estar diante de um Aristóteles ou de um Emanuel Kant. E não
está de todo errado; ele foi um pensador de inigualáveis pendores. Com
raríssima maestria, utilizou-se das ferramentas da filosofia, a fim de expor as
verdades acerca do Deus Único e Verdadeiro. Eis por que Finney é considerado o
maior teólogo desde os tempos apostólicos. O que muita gente não sabe, porém, é
que esse gigante do pensamento foi um místico apaixonado pelo Senhor. Finney
era profundamente espiritual, mas jamais colocou a sua espiritualidade acima
das Sagradas Escrituras. Toda a sua experiência passava necessariamente pelo
crivo da Palavra de Deus. Em nada assemelhava-se aos místicos da Idade Média
que se punham acima da Bíblia. Sua espiritualidadetinha equilíbrio, possuía moderação
e era temperados pela sã doutrina. Não era fanático. Fervoroso de espírito,
tinha um arrebatado amor pelas almas. Antes de nos pormos a ler a Teologia
Sistemática de Finney, tenhamos em mente os seguintes pontos: A teologia de
Finney não é meramente sistemática; é ampla; sua abrangência, s vezes, é
surpreendente e desconcertante. Isto não significa que Finney seja
especulativo; ele simplesmente não tem medo de levantar possibilidades. Neste
sentido, foi muito mais ousado que Calvino. A teologia de Finney não é
dogmática; é amorosamente ortodoxa e bíblica; jamais se distancia da Palavra de
Deus. Se não a entendemos de imediato é porque o autor, ao contrário de nós,
sabia como entranhar-se nos mistérios divinos. Teria ele, em sua experiência
pentecostal, ouvido coisas que ao comum dos mortais não é lícito referir? A
teologia de Finney não é calvinista nem arminianista; é bíblica. Ele fala da
predestinação, da reprovação e da eleição com a liberdade que lhe propicia o
Novo Testamento. É um pentecostal transitando com desenvoltura pelo terreno das
maravilhosas verdades da salvação. A teologia de Finney é acadêmica, mas não é
hermética. É um genial pensador discorrendo sobre Deus. A linguagem é difícil,
mas não intricada. O estilo é complexo, mas não indevassável. É uma obra que
exige reflexão e paciência. Através desta obra, teremos condições de
compreender melhor os mistérios de Deus e o seu plano redentivo.
